{"id":12832,"date":"2023-12-19T09:14:38","date_gmt":"2023-12-19T08:14:38","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.prif.org\/die-schluesselrolle-der-schulen-in-der-praevention-von-islamistischer-radikalisierung\/"},"modified":"2023-12-19T09:14:38","modified_gmt":"2023-12-19T08:14:38","slug":"die-schluesselrolle-der-schulen-in-der-praevention-von-islamistischer-radikalisierung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.prif.org\/en\/2023\/12\/19\/die-schluesselrolle-der-schulen-in-der-praevention-von-islamistischer-radikalisierung\/","title":{"rendered":"Die Schl\u00fcsselrolle der Schulen in der Pr\u00e4vention von islamistischer Radikalisierung"},"content":{"rendered":"

In Europa ist die Debatte \u00fcber islamistische Radikalisierung bei jungen Menschen und wirksame Pr\u00e4ventionsma\u00dfnahmen in vollem Gange. Dieser Blogbeitrag beleuchtet Herausforderungen und Chancen, denen Schulen im Umgang mit Radikalisierung und Pr\u00e4vention begegnen. Schulen fungieren nicht nur als Bildungseinrichtungen, sondern auch als Sozialisationsinstanzen, in denen Diversit\u00e4t und Toleranz gef\u00f6rdert werden k\u00f6nnen. Doch sie werden gleichzeitig mit hohen Anforderungen konfrontiert, wenn von ihnen verlangt wird, Anzeichen von Radikalisierung zu erkennen und damit umzugehen. Dieser Beitrag betont die Notwendigkeit eines sensiblen und differenzierten Ansatzes, um Diskriminierung und Ausgrenzung in der Pr\u00e4ventionsarbeit zu vermeiden.\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

In den vergangenen Jahren ist in der \u00d6ffentlichkeit und in der Wissenschaft kontrovers diskutiert<\/a> worden, weshalb islamistische Radikalisierung bei jungen Menschen in Europa entsteht und welche Ma\u00dfnahmen zur Pr\u00e4vention und Deradikalisierung Wirkung zeigen. Auf Bundes- und Landesebene wurden zahlreiche pr\u00e4ventiv-p\u00e4dagogische Ma\u00dfnahmen und Angebote entwickelt und implementiert, um einerseits Radikalisierung bei jungen Menschen zu verhindern und andererseits bereits islamistisch radikalisierte Menschen im Abwendungsprozess zu unterst\u00fctzen und zu begleiten. Einen guten \u00dcberblick bietet hier Mapex<\/a>; hier wird eine Landkarte zur Verf\u00fcgung gestellt, in der interaktiv recherchiert werden kann, wo unterschiedliche Pr\u00e4ventionsangebote angesiedelt sind, welche Zielgruppen diese ansprechen und ob es sich eher um eine prim\u00e4re Pr\u00e4vention f\u00fcr alle oder sekund\u00e4re oder terti\u00e4re Pr\u00e4ventionsangebote f\u00fcr bestimmte Gruppen handelt. J\u00fcngste Untersuchungen haben gezeigt<\/a>, dass neben sozialen Gruppen wie Familie und Freunde auch gesellschaftliche Institutionen wie die Schule eine gro\u00dfe Rolle in der Pr\u00e4vention vom Islamismus spielen k\u00f6nnen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dieser Blogbeitrag basiert auf einer qualitativen Interviewstudie, in der insgesamt 26 Berater*innen aus dem Bereich der Deradikalisierungs- und Distanzierungsarbeit, die bei zivilgesellschaftlichen Tr\u00e4gern oder in staatlichen Institutionen t\u00e4tig sind, befragt wurden, sowie auf einer Befragung von Lehrkr\u00e4ften und weiterem p\u00e4dagogischem Personal an K\u00f6lner Schulen.<\/p>\n

In der Pr\u00e4ventionspraxis hat sich folgende Einteilung von Ma\u00dfnahmen etabliert: <\/div>
Prim\u00e4re\/universelle Pr\u00e4vention<\/em>: Diese Ma\u00dfnahmen richten sich an alle Mitglieder einer Gruppe, wie Kinder oder Jugendliche, ohne spezifische Radikalisierungsmerkmale. Das Ziel ist es, Pers\u00f6nlichkeitseigenschaften wie Offenheit und Selbstverantwortung zu st\u00e4rken, um die Resilienz gegen Radikalisierung zu erh\u00f6hen. Gleichzeitig soll eine Identifikation mit demokratischen Werten gef\u00f6rdert werden, um grundlegenden Radikalisierungsprozessen vorzubeugen.<\/p>\n

Sekund\u00e4re\/selektive Pr\u00e4vention<\/em>: Diese konzentriert sich auf bestimmte Zielgruppen mit individuellen, sozialen oder materiellen Risikofaktoren. Ma\u00dfnahmen k\u00f6nnen direkt an Risikogruppen oder indirekt an Personen mit Zugang zu diesen Gruppen gerichtet sein, wie Eltern, Lehrkr\u00e4fte oder Schulsozialarbeitende. Die sekund\u00e4re Pr\u00e4vention interveniert bei ersten Anzeichen von Radikalisierung, w\u00e4hrend die selektive Pr\u00e4vention aufgrund von Grundrisiken und individuellen Faktoren ohne konkrete Anzeichen agiert.<\/p>\n

Terti\u00e4re\/indizierte Pr\u00e4vention<\/em>: Diese Ma\u00dfnahmen richten sich an Menschen, die bereits radikalisiert sind. Das Hauptziel besteht darin, eine Abkehr von Gewaltanwendung und Selbstgef\u00e4hrdung zu erreichen, idealerweise verbunden mit einer ideologischen Abwendung. Die Ma\u00dfnahmen k\u00f6nnen direkt durch Austausch, Beratung oder Gruppensitzungen erfolgen oder indirekt \u00fcber Gatekeeper wie Angeh\u00f6rige, nahestehende Bezugspersonen oder Fachkr\u00e4fte im Justizvollzug.<\/div><\/div>\n

Die Schule als soziale Instanz zur fr\u00fchzeitigen Pr\u00e4vention von Radikalisierung<\/h2>\n

Die Schule spielt eine bedeutende Rolle bei der Integration junger Menschen und ist als wichtiger Akteur der Sozialisierung ein Ort, an dem junge Menschen mit unterschiedlichen Erfahrungen und sozialen Hintergr\u00fcnden zusammenkommen. Die Schule hat hier nicht nur anhand ihres \u201eoffiziellen\u201c Auftrages zur Erziehung und Bildung im formellen Kontext eine wichtige Bedeutung. Sie bietet auch Raum f\u00fcr wichtige sozialisatorische Erfahrungen<\/a>, die etwa durch die informellen Kontakte u.a. mit Peers unterschiedlichster Herkunft in ethnischer, religi\u00f6ser oder sozialer Hinsicht entstehen. Schule hat hier eine sehr gro\u00dfe Bedeutung, da sie als einzige Sozialisationsinstanz verbindlich von allen Kindern und Jugendlichen eines Jahrgangs besucht werden muss und hier die einmalige Chance besteht, dass auch interreligi\u00f6se und interethnische Kontakte<\/a> und Freundschaften gekn\u00fcpft werden. Diese tragen nachweislich zu einer Steigerung der Diversit\u00e4tsakzeptanz und zu Toleranz bei.<\/p>\n

In diesem Kontext k\u00f6nnen Verhaltensweisen auffallen, die m\u00f6gliche Anzeichen f\u00fcr Radikalisierungsprozesse darstellen k\u00f6nnen, wie beispielsweise die Ablehnung von demokratischen Normen, die Suche nach einfachen Antworten auf komplexe politische und gesellschaftliche Fragen oder eine Identifikation mit einer extremistischen Gruppe oder Ideologie.\u00a0<\/span><\/p>\n

Da die Schule als entscheidende Instanz zur fr\u00fchzeitigen Pr\u00e4vention von Radikalisierung angesehen wird, wird sie zunehmend aufgefordert, bei der Pr\u00e4vention von islamistischer Radikalisierung mitzuwirken. Durch gezielte Erziehungs- und Bildungsma\u00dfnahmen sollen Lehrkr\u00e4fte und p\u00e4dagogisches Personal bef\u00e4higt werden, Radikalisierungsprozesse zu verhindern, Anzeichen von Radikalisierung fr\u00fchzeitig zu erkennen und ad\u00e4quat zu intervenieren, bevor sich Radikalisierungsprozesse weiterentwickeln und m\u00f6glicherweise zu extremistischen Tendenzen f\u00fchren.\u00a0<\/span><\/p>\n

Schulen in der Pr\u00e4vention: Chancen und Herausforderungen\u00a0<\/span><\/h2>\n

Eine nicht repr\u00e4sentative Befragung an K\u00f6lner Schulen<\/a> zeigte, dass fast die H\u00e4lfte der befragten Lehrkr\u00e4fte interreligi\u00f6se Konflikte und Herausforderungen im Umgang mit religi\u00f6sen Praktiken wahrnimmt; etwa ein Drittel berichtet \u00fcber islamistische Vorf\u00e4lle und Aussagen von Sch\u00fcler*innen, die teilweise direkt gegen die Lehrkr\u00e4fte gerichtet sind. Betroffen sind alle Schularten von der Grundschule bis zu den berufsbildenden Schulen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Die Ergebnisse der Befragung verdeutlichen, dass Schulen mit vielf\u00e4ltigen interreligi\u00f6sen Konflikten, Einstellungen und Aussagen konfrontiert sind und die befragten P\u00e4dagog*innen Verhaltensweisen und Einstellungen von Sch\u00fcler*innen oftmals als islamistisch einsch\u00e4tzen. Gleichzeitig sind die Erwartungen an die Schulen, pr\u00e4ventiv und intervenierend gegen diese Probleme vorzugehen, mit vielen Herausforderungen verbunden. Einerseits deshalb, da Radikalisierungstendenzen kaum an einzelnen Verhaltensweisen im Schulalltag festzumachen sind. Und andererseits wird provokatives \u2013 aber jugendtypisches \u2013 Verhalten oftmals dann als radikal eingesch\u00e4tzt, wenn es von muslimischen Sch\u00fcler*innen kommt. Zudem gibt es Uneinigkeit dar\u00fcber, anhand welcher Anzeichen islamistische Tendenzen im schulischen Alltag \u00fcberhaupt erkannt werden k\u00f6nnen, insbesondere wenn es keine klare Zuordnung zu einer islamistischen Gruppe gibt. Auch muss dabei die im Grundgesetz festgelegte Religionsfreiheit ber\u00fccksichtigt werden, unter der eine konservative Religionsauslegung ebenfalls gesch\u00fctzt ist. Deshalb besteht ein gro\u00dfer Unterst\u00fctzungsbedarf im Umgang mit religi\u00f6sen Praktiken sowie menschen- und verfassungsfeindlichen \u00c4u\u00dferungen, um eine vorschnelle und unpr\u00e4zise Beurteilung (vermeintlich) islamistischer Radikalisierung zu vermeiden.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ein repressiver oder alarmistischer Umgang mit (vermeintlichen) Radikalisierungstendenzen kann im Gegenteil Radikalisierungsprozesse erst initiieren oder verst\u00e4rken. Dies kann beispielsweise dann geschehen, wenn Sch\u00fcler*innen aufgrund ihrer religi\u00f6sen oder politischen Einstellungen Stigmatisierung erfahren. Besonders hinsichtlich islamistischer Tendenzen ist es wichtig, nicht zu fr\u00fch Alarm zu schlagen. Denn in solchen F\u00e4llen k\u00f6nnten die \u00dcberzeugungen junger Menschen gest\u00e4rkt werden, wie es ein*e Interviewpartner*in der Distanz-Studie<\/a> ausdr\u00fcckte: \u201eAufgrund meiner Religion […] fahre ich gerade voll gegen die Wand.\u201c In solchen F\u00e4llen ist oft zu beobachten, dass junge Menschen sich immer st\u00e4rker der Gruppe zuwenden, die Diskriminierung und Ausgrenzung als Mittel zur Verbreitung ihrer islamistischen Ideologie nutzt.<\/p>\n

Die Schule als wichtiger Teil des sozialen Bezugsrahmens hat erheblichen Einfluss auf Abwendungsprozesse. Im schulischen Kontext gibt es viele M\u00f6glichkeiten, islamistischer Radikalisierung vorzubeugen, darunter Projekte zur St\u00e4rkung demokratischer Kompetenzen und Empowerment sowie Ma\u00dfnahmen zur Bew\u00e4ltigung von Risikofaktoren und Problemlagen. Dar\u00fcber hinaus werden Teilhabe am gesellschaftlichen Leben, berufliche Zukunftsaussichten und Akzeptanz als f\u00f6rderliche Faktoren seitens der Fachkr\u00e4fte der Pr\u00e4ventionspraxis genannt. Dementsprechend gilt es, den jungen Menschen mit Anerkennung zu begegnen und p\u00e4dagogische Potenziale auszusch\u00f6pfen.<\/p>\n

Diskriminierungs- und Ausgrenzungserfahrungen im Schul- und Ausbildungssystem wiederum k\u00f6nnen den Abwendungsprozess hemmen. Insbesondere die Stigmatisierung Betroffener durch fr\u00fchzeitiges Hinzuziehen von Sicherheitsbeh\u00f6rden gilt als gravierendes Hindernis. Stattdessen empfehlen die Fachkr\u00e4fte eine diskrete Kontaktaufnahme mit Beratungsstellen und eine wertsch\u00e4tzende Kommunikation.<\/p>\n

Fazit & Ausblick: Was kann Schule leisten?<\/h2>\n

Wie auch die Radikalisierung ist die Abwendung vom Islamismus und deren professionelle Begleitung ein komplexer Prozess, der immer an den individuellen Fall angepasst werden muss. Schulen k\u00f6nnen durch St\u00e4rkung demokratischer Kompetenzen, F\u00f6rderung von Empowerment und Bereitstellung von Bew\u00e4ltigungsm\u00f6glichkeiten eine positive Rolle in der Deradikalisierung und Distanzierung von extremistischen Ideologien spielen.<\/p>\n

Entscheidend ist, junge Menschen mit Anerkennung zu behandeln und ihre p\u00e4dagogischen Potenziale auszusch\u00f6pfen. Stark ausgebaut werden sollten alle Angebote, welche insgesamt Toleranz, Demokratie und interreligi\u00f6se und interkulturelle Verst\u00e4ndigung f\u00f6rdern. Hierzu geh\u00f6ren etwa Programme wie Compasito<\/a> (Altersstufe 7-13 Jahre) und Betzavta<\/a> (Altersstufe ab ca. 14 Jahre), welche u.a. von der Beratungsstelle proKids bei der Arbeit mit Kindern von IS-R\u00fcckkehrer*innen eingesetzt werden. Beide Programme bieten handlungsorientierte Ans\u00e4tze, um zu Themen wie Akzeptanz, Toleranz, Gleichberechtigung und Empathie mit Kindern und Jugendlichen ins Gespr\u00e4ch zu kommen. Ein weiteres Beispiel<\/a> ist das Programm\u00a0<\/span> CHAMPS<\/a>, ein hybrides Integrations- und Gleichberechtigungs- sowie Peer-to-Peer Projekt, das Jugendliche zwischen 16 und 26 Jahren zu Multiplikator*innen demokratischer Werte ausbildet. Die Programme bieten die M\u00f6glichkeit, dass sich junge Menschen und P\u00e4dagog*innen auf Augenh\u00f6he begegnen und lebensweltnah politische und pers\u00f6nliche Fragen besprechen. Als Pr\u00e4ventions- und Bildungsma\u00dfnahme adressiert CHAMPS sowohl die individuelle Ebene durch Vorurteilsbek\u00e4mpfung, sozial-kognitive Kompetenzsteigerung und politische Bildung als auch die soziale Ebene durch Gruppenarbeit, F\u00f6rderung von Teilhabe und das Erleben von Zugeh\u00f6rigkeit. Besonders wertvoll sind dabei die offenen Diskursr\u00e4ume, in denen auch kontroverse Themen in einem gesch\u00fctzten Rahmen bearbeitet werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Kinder und Jugendliche sehen sich mit komplexen Fragen konfrontiert, die von globalen Herausforderungen bis hin zu pers\u00f6nlichen Identit\u00e4tsfindungen reichen. Die Vielschichtigkeit dieser Themen erfordert nicht nur ein breites Wissen, sondern auch die F\u00e4higkeit, unterschiedliche Sichtweisen zu verstehen und zu sch\u00e4tzen. Gerade in dieser Entwicklungsphase suchen Jugendliche verst\u00e4rkt nach Orientierung und einem Raum, in dem sie ihre Meinungen ohne Angst vor Beurteilung \u00e4u\u00dfern k\u00f6nnen. P\u00e4dagogische Fachkr\u00e4fte spielen dabei eine Schl\u00fcsselrolle, da sie nicht nur als Wissensvermittler*innen fungieren, sondern auch als Begleiter*innen, die Sch\u00fcler*innen auf ihrem Weg unterst\u00fctzen.<\/p>\n

Die Wertsch\u00e4tzung unterschiedlicher Perspektiven in der Schule ist nicht nur f\u00fcr das individuelle Wohlbefinden der Sch\u00fcler*innen von Bedeutung, sondern hat auch pr\u00e4ventive Aspekte. Eine offene Kommunikation erm\u00f6glicht es, potenziellen Konflikten vorzubeugen, da Sch\u00fcler*innen lernen, ihre Meinungen auf respektvolle Weise zu artikulieren und gleichzeitig die Standpunkte ihrer Mitmenschen zu akzeptieren. Dies tr\u00e4gt ma\u00dfgeblich zum Aufbau eines integrativen Lernraums bei, der nicht nur pers\u00f6nliche Entfaltung f\u00f6rdert, sondern auch die Sensibilit\u00e4t f\u00fcr gesellschaftliche Vielfalt st\u00e4rkt.<\/p>\n

Die Schaffung eines unterst\u00fctzenden Umfelds, in dem alternative Narrative Platz finden und durch p\u00e4dagogische Fachkr\u00e4fte respektvoll behandelt werden, ist entscheidend f\u00fcr die ganzheitliche Entwicklung der Sch\u00fcler*innen. Ein solches Umfeld tr\u00e4gt nicht nur dazu bei, potenziellen Konflikten vorzubeugen, sondern f\u00f6rdert auch eine positive Identit\u00e4tsentwicklung, die den Kindern und Jugendlichen erm\u00f6glicht, selbstbewusst und reflektiert ihre Zukunft zu gestalten.<\/p>\n

Dieser Beitrag erscheint im Rahmen der RADIS-Blogserie: Debatten zu islamistischer Extremismus. Mehr lesen<\/a><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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