{"id":13659,"date":"2018-06-01T10:33:15","date_gmt":"2018-06-01T08:33:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.prif.org\/online-oder-offline-radikalisierung-oder-doch-ein-mix\/"},"modified":"2018-06-01T10:33:15","modified_gmt":"2018-06-01T08:33:15","slug":"online-oder-offline-radikalisierung-oder-doch-ein-mix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.prif.org\/en\/2018\/06\/01\/online-oder-offline-radikalisierung-oder-doch-ein-mix\/","title":{"rendered":"Online- oder Offline-Radikalisierung \u2013 oder doch ein Mix?"},"content":{"rendered":"

Immer h\u00e4ufiger ist bei ExtremistInnen die Rede von einer \u201eOnline-Radikalisierung\u201c: Das Internet wird immer wieder als wichtiger Faktor in Radikalisierungsprozessen genannt. Dennoch ist \u00fcber die Interaktion zwischen virtueller und realer Welt und die Wirkung von Online-Kommunikation in Radikalisierungsprozessen wenig bekannt. Dieser Beitrag beleuchtet kurz wesentliche Erkenntnisse hierzu und stellt auf Basis erster Erkenntnisse aus unserer Forschung drei Thesen zum Stellenwert von Online- und Offline-Faktoren in Radikalisierungsprozessen auf.<\/strong><\/p>\n

L\u00e4ngst sind die virtuelle Welt und mit ihr soziale Medien, Netzwerke und Videoportale zu einem festen Bestandteil unserer heutigen Lebenswelt geworden. Sie erm\u00f6glichen uns eine schnelle Informationsbeschaffung und dienen zur unmittelbaren Kommunikation. Doch dies hat auch seine Schattenseite. Viele terroristische Gruppierungen nutzen den digitalen Raum zur Vermittlung ihrer Botschaften. Sie mobilisieren \u2013 insbesondere junge \u2013 Menschen gezielt \u00fcber soziale Medien, Websites, Foren und Online-Zeitschriften. Dass die M\u00f6glichkeiten des Internets eine Rolle in Radikalisierungsprozessen spielen, ist weitgehend unumstritten. Die Details sind jedoch unklar.<\/p>\n

Was wissen wir \u00fcber die Verschr\u00e4nkung der Online- und Offline-Welt?<\/h2>\n

Unstrittig ist, dass Radikalisierung ein Prozess ist, der durch viele Faktoren bestimmt wird. Insbesondere das soziale Umfeld und soziale Kontakte werden oft zu den wichtigsten Einflussfaktoren im Radikalisierungsprozess gez\u00e4hlt. Sie werden l\u00e4ngst offline und online gepflegt. Gerade Jugendliche, die aufgrund ihrer lebensphasenspezifischen Charakteristika besonders anf\u00e4llig f\u00fcr die Hinwendung zu radikalen Diskursen sind, bewegen sich mit absoluter Selbstverst\u00e4ndlichkeit im digitalen Raum. Umso mehr verwundert es, dass es an empirisch fundiertem Wissen zum Zusammenhang von online und offline in Radikalisierungsprozessen weiterhin mangelt. Es existieren zwar viele theoretische Abhandlungen, diese sind jedoch nicht systematisch \u00fcberpr\u00fcft. Dieser Mangel kann unter anderem auf die Schwierigkeiten im Forschungszugang sowie auf datenschutzrechtliche H\u00fcrden zur\u00fcckgef\u00fchrt werden.<\/p>\n

\u00dcber Angebotsstrukturen im Internet und \u00fcber die Art, wie extremistische Organisationen diese f\u00fcr ihre Zwecke nutzen, ist bereits recht viel Wissen vorhanden. Webseiten, Foren, Videoplattformen und insbesondere soziale Netzwerke werden zur Gewinnung\/Rekrutierung neuer Mitglieder genutzt. Welchen Einfluss dies jedoch auf die Radikalisierungsprozesse der KonsumentInnen aus\u00fcbt, ist weniger untersucht.<\/p>\n

Zudem sind einige eher konzeptionelle Studien vorzufinden, die jede Stufe eines Radikalisierungsprozesses als Ausdruck bestimmter Bed\u00fcrfnisse, die durch ein bestimmtes Online-Verhalten und bestimmte Online-Inhalte befriedigt werden k\u00f6nnen, darstellen. In einer fr\u00fchen Phase der Radikalisierung<\/a> werden beispielsweise aus Neugier oder aufgrund bestimmter Fragen extremistische Webseiten besucht.<\/p>\n

Nur wenige Studien beziehen sich explizit auf die Frage, inwiefern Online-Aktivit\u00e4ten in Radikalisierungsprozessen unterst\u00fctzend wirken. Hier wird gezeigt, dass die unterst\u00fctzende Wirkung vor allem bei der ersten Kontaktaufnahme bei Rekrutierungsprozessen und bei der Informationsbeschaffung im Vorfeld von Straftaten eine Rolle spielt. Dies gilt insbesondere bei der ersten Kontaktaufnahme. Generell wird die Bedeutung des Internets insbesondere zu Beginn von Radikalisierungsprozessen<\/a> hoch eingesch\u00e4tzt und es wird vermutet, dass diese im weiteren Verlauf jedoch abnimmt.<\/p>\n

Ausgehend von den bisherigen Kenntnissen l\u00e4sst sich festhalten, dass beide Lebensbereiche sich gegenseitig bedingen und bereits seit L\u00e4ngerem nicht mehr als getrennte Sph\u00e4ren gedacht werden k\u00f6nnen. Doch weitere Forschung<\/a> ist dringend notwendig, um die genauen Mechanismen, durch die das Internet auf Radikalisierungsprozesse einwirken, besser zu verstehen.<\/p>\n

Empirische Erkenntnisse zum Zusammenspiel online und offline<\/h2>\n

Online- und Offline-Welt wirken wechselseitig und in beide Richtungen: Aus der virtuellen Welt heraus ergeben sich realweltliche Beziehungen und genauso werden realweltliche Begegnungen durch die Nutzung sozialer Medien fortgef\u00fchrt und\/oder aufrechterhalten. In welchem Raum (online\/offline) die Beziehung zwischen Gruppen oder Individuen letztendlich hergestellt wird und in welchem Raum sie ihren haupts\u00e4chlichen Verlauf einnimmt, kann variieren. Obwohl sich somit keine Formel ableiten l\u00e4sst, wie sich die analoge und digitale Welt gegenseitig bedingen, k\u00f6nnen durchaus Thesen aufgestellt werden, die \u00fcber die Nutzungsform beider Welten in bestimmten Phasen einer m\u00f6glichen Radikalisierung Aufschluss geben:<\/p>\n

    \n
  1. Online und offline bedingen sich immer<\/strong>: Aufgrund der Digitalisierung des Alltags und der engen Verbindung von virtuellem und realweltlichem Handeln, vollziehen sich Radikalisierungsprozesse immer in beiden R\u00e4umen. Dies best\u00e4tigen sowohl Gerichtsakten und Online-Profile von gewaltvoll Radikalisierten als auch Beobachtungen von salafistischen Akteuren. Realweltweltliche Akteure in Form von Individuen, Gruppen, Vereinen etc. nutzen soziale Medien, um beispielsweise f\u00fcr ihre Veranstaltungen, Seminare oder Events zu werben. Umgekehrt zeigen Facebook-Profile, wie politische oder gesellschaftliche Ereignisse in sozialen Medien Diskurse erzeugen und somit Radikalisierung vorantreiben. In diesem Sinne kann nicht von einer \u201eOnline-\u201c oder \u201eOffline-\u201c Radikalisierung gesprochen werden.<\/li>\n
  2. Soziale Medien sind f\u00fcr den realweltlichen Erstkontakt von hoher Relevanz<\/strong>: Die virtuelle Welt wird zur Aufsuchung von Kontaktpersonen und Gleichgesinnten genutzt. Hieraus k\u00f6nnen realweltliche Beziehungen resultieren. Zur Verabredung bedienen sich UserInnen nicht nur der Nachrichten-, sondern auch der Kommentarfunktion. Teilweise l\u00e4sst das Geschriebene vermuten, dass sich die Personen in der Realwelt bisher noch nicht begegnet sind. Eine \u00e4hnliche Gesinnung, die in der virtuellen Welt anhand von Posts, Kommentaren und Like-Angaben Ausdruck findet, empfinden die UserInnen als ausreichend, um sich zu einem Treffen zu verabreden. Den Interessierten werden zur Kontaktaufnahme mehrere soziale Medien wie einen YouTube-Kanal, eine Facebook-Seite, einen Twitter-Kanal oder einen Telegram-Kanal von islamistischen Akteuren zur Verf\u00fcgung gestellt. Diese sozialen Netzwerkkan\u00e4le werden einerseits genutzt, um so viele Menschen wie m\u00f6glich zu erreichen, aber auch um gleichzeitig von SympathisantInnen erreicht zu werden. F\u00fcr eine direkte Kontaktaufnahme wird oft auf Facebook oder auf WhatsApp verwiesen. Die Multifunktionalit\u00e4t von sozialen Netzwerken sowie die niedrige Hemmschwelle bei der Kontaktaufnahme erm\u00f6glichen es somit erst, relevante Beziehungen f\u00fcr den weiteren Radikalisierungsverlauf herzustellen.<\/li>\n
  3. Je radikaler, desto verschl\u00fcsselter und geschlossener die Kommunikation<\/strong>: Im Laufe von Radikalisierungsprozessen wandelt sich die Nutzungsform sozialer Medien. W\u00e4hrend zu Beginn von Radikalisierungsprozessen oft die Kommentarfunktion in Facebook genutzt wird, um die eigene Meinung zu vertreten oder Fragen an andere UserInnen zu stellen, verlagert sich die Kommunikation mit zunehmender Radikalisierung in geschlossene oder geheime Gruppen, auf die nur ein ausgew\u00e4hlter Personenkreis Zugriff hat. Auffallend ist auch, dass \u00fcber Facebook Kontakt zu Gleichgesinnten gekn\u00fcpft wird und dieser anschlie\u00dfend \u00fcber andere soziale Medien zu intensiveren Kommunikationszwecken genutzt wird. So lassen sich auf Facebook-Profilen beispielsweise oftmals Verlinkungen zu Telegram-Kan\u00e4len finden. Instant Messenger wie WhatsApp, Telegram, Threema und Signal, die eine verschl\u00fcsselte Kommunikation erm\u00f6glichen, werden vermehrt zur Aufrechterhaltung und Intensivierung des Kontakts \u2013 und somit im weiteren Verlauf des Radikalisierungsprozesses \u2013 genutzt. Die Nutzungsart sozialer Medien wird zudem auch durch konkrete Aufforderungen von Schl\u00fcsselpersonen beeinflusst. Von dschihadistischen Gruppen gibt es Aufforderungen an ihre Anh\u00e4ngerInnen, wie sich diese online verhalten sollen, um sich \u201eunter dem Radar\u201c zu bewegen.<\/li>\n<\/ol>\n

    Radikalisierung ist vielschichtig<\/h2>\n

    Weder gibt es online ohne offline noch offline ohne online: Radikalisierung ist ein vielschichtiger Prozess und alle Personen \u2013 somit auch Radikalisierte \u2013 besitzen ein soziales Umfeld in der Realwelt und agieren in beiden Sph\u00e4ren. Online-Aktivit\u00e4ten spielen insbesondere beim Erstkontakt, der Mobilisierung und der Kommunikation eine wichtige Rolle. Soziale Kontakte in der Realwelt hingegen sind vor allem f\u00fcr die Verfestigung der Ideologie von Relevanz. Virtuelle Aktivit\u00e4ten und realweltliche Bedingungen wirken in Radikalisierungsprozessen zusammen. Der Einfluss beider sozialer R\u00e4ume kann je nach pers\u00f6nlicher Biografie der Person<\/a> variieren.<\/p>\n

    Um pr\u00e4ventive Ma\u00dfnahmen bzw. alternative Narrative zu entwickeln oder anzupassen, muss ein fundiertes Wissen \u00fcber die Nutzung sozialer Medien in Radikalisierungsprozessen generiert werden. Zu diesem Zweck bedarf es weiterer empirischer Analysen und systematisch erzielter Erkenntnisse im islamistischen Referenzmilieu und in weiteren Feldern der Radikalisierung. Nur so kann die Radikalisierung weiterer Personen verhindert werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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