{"id":14631,"date":"2025-12-08T15:29:36","date_gmt":"2025-12-08T14:29:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.prif.org\/?p=14631"},"modified":"2025-12-09T09:01:21","modified_gmt":"2025-12-09T08:01:21","slug":"verblassende-erinnerungen-der-hoffnung-warum-das-gedenken-an-die-friedliche-revolution-gestaerkt-werden-muss","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.prif.org\/en\/2025\/12\/08\/verblassende-erinnerungen-der-hoffnung-warum-das-gedenken-an-die-friedliche-revolution-gestaerkt-werden-muss\/","title":{"rendered":"Verblassende Erinnerungen der Hoffnung \u2013 Warum das Gedenken an die Friedliche Revolution gest\u00e4rkt werden muss"},"content":{"rendered":"

36 Jahre nach der sogenannten Friedlichen Revolution von 1989 wurde in Leipzig der Grundstein f\u00fcr das Denkmal f\u00fcr Freiheit und Einheit gelegt \u2013 ein Meilenstein in der deutschen Erinnerungskultur. Gleichzeitig beginnt die Erz\u00e4hlung von der Friedlichen Revolution als Erfolgsgeschichte langsam zu br\u00f6ckeln. Anhand von Umfragedaten untersucht dieses Spotlight das Wissen \u00fcber und die Interpretation der Friedlichen Revolution in Deutschland. Es zeigt auf, wie diese die politische Partizipation beeinflusst, und was getan werden kann, um das Erbe der B\u00fcrgerrechtsbewegung zu bewahren.1<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

Die Proteste am 9. Oktober in Leipzig, zu denen sich erstmals 70.000 Menschen versammelten, wurden zu einem Schl\u00fcsselmoment der Friedlichen Revolution. Unter der Parole \u201eWir sind das Volk\u201c weiteten sie sich bis November aus, als sie in Berlin knapp eine Millionen Menschen umfassten, und ebneten schlie\u00dflich den Weg f\u00fcr das Ende der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) und die deutsche Wiedervereinigung. Das Denkmal in Leipzig \u2013 \u00e4hnlich wie das in Bau befindliche zentrale Freiheits- und Einheitsdenkmals in Berlin \u2013 soll \u201edie Werte und Erfahrungen der Friedlichen Revolution bewahren\u201d und \u201eaktuelle und zuk\u00fcnftige Generationen inspirieren.\u201d2<\/sup><\/a> Es stellt einen Meilenstein f\u00fcr die deutsche Erinnerungspolitik dar, da die so genannte zweite deutsche Diktatur und insbesondere die positiven Erinnerungen an die Friedliche Revolution oft unterbelichtet bleiben. Die Grundsteinlegung in Leipzig geschieht jedoch zu einer Zeit, in der Deutschland eine zunehmende politische Polarisierung, den Erfolg populistischer Parteien und eine wachsende Unzufriedenheit der B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger mit den demokratischen Institutionen erlebt. Vor diesem Hintergrund pr\u00e4sentiert dieses Spotlight die Ergebnisse einer neuen repr\u00e4sentativen Umfrage zum Wissen \u00fcber und zur Interpretation der Friedlichen Revolution in Deutschland. Basierend auf diesen Ergebnissen diskutieren wir deren weiterreichende Implikationen f\u00fcr die demokratische Teilhabe und die Erinnerungskultur in Deutschland \u2013 und was getan werden kann, um das Erbe der B\u00fcrgerrechtsbewegung zu bewahren.<\/p>\n

Friedlicher Widerstand, kollektives Ged\u00e4chtnis und Demokratie<\/h2>\n

Die Forschung im Bereich der sog. memory studies betont die Bedeutung des kollektiven Ged\u00e4chtnisses, das \u00fcber das individuelle Ged\u00e4chtnis hinausgeht und eng mit der Identit\u00e4t einer Gruppe verbunden ist. Das kollektive Ged\u00e4chtnis spielt besonders f\u00fcr gro\u00dfe Gruppen wie Nationen eine wichtige Rolle. Weil diese zu gro\u00df sind, um ein nat\u00fcrliches Gemeinschaftsgef\u00fchl zu haben, werden gemeinsame Elemente \u2013 etwa eine gemeinsame Geschichte \u2013 bei der Nationsbildung manchmal erst konstruiert. Beispiele hierf\u00fcr sind Italien und Deutschland, die vor ihrer Vereinigung aus einer Vielzahl kleiner Staaten bestanden.3<\/sup><\/a> Geschichtspolitik, das aktive Erinnern oder Verdr\u00e4ngen und Vergessen bestimmter Ereignisse, wird dabei zu einem wichtigen Baustein f\u00fcr die Entwicklung einer solchen kollektiven Identit\u00e4t.<\/p>\n

Studien zu Protest und Widerstand zeigen wiederum, dass friedliche Proteste, welche wie in der DDR im Jahr 1989 zu einer demokratischen Transition f\u00fchren, einen nachhaltigen Einfluss auf deren Qualit\u00e4t und Stabilit\u00e4t haben k\u00f6nnen. Friedliche Widerstandsbewegungen gelten dabei als Kern einer demokratischen Zivilgesellschaft, die daf\u00fcr sorgt, dass die neuen politischen Strukturen Freiheit und Teilhabe f\u00fcr alle erm\u00f6glichen.4<\/sup><\/a> Dar\u00fcber hinaus sind solche Ereignisse ein starkes Symbol f\u00fcr die Souver\u00e4nit\u00e4t des Volkes und k\u00f6nnen Gef\u00fchle der politischen Wirksamkeit st\u00e4rken und als \u201eGeschichtslektion\u201d f\u00fcr k\u00fcnftige Generationen dienen.5<\/sup><\/a> Vor diesem Hintergrund ist es nicht verwunderlich, dass solche historischen Erfahrungen durch Denkm\u00e4ler, Schulunterricht und politische Reden lebendig gehalten werden. Anl\u00e4sslich des 30. Jahrestags der deutschen Wiedervereinigung beschrieb Bundespr\u00e4sident Steinmeier die Ereignisse des 9. Oktober 1989 etwa wie folgt:<\/p>\n

\u201e[D]ie Mauer fiel nicht einfach. Die Menschen in der DDR brachten sie zum Einsturz \u2013 friedlich und ohne Gewalt [\u2026] Wir k\u00f6nnen Kraft sch\u00f6pfen aus der Erinnerung, wie die Menschen gemeinsam aufgestanden sind f\u00fcr ein besseres Leben in einem besseren Land.\u201c6<\/sup><\/a><\/p>\n

\"Das
Abbildung 1: Wissen nach Altersgruppen<\/figcaption><\/figure>\n

Konkurrierende Erz\u00e4hlungen<\/h2>\n

Wie bereits dargelegt, folgen die Denkm\u00e4ler in Leipzig und Berlin derselben Idee: zu erinnern und (zuk\u00fcnftige Generationen) zu inspirieren. Die Erz\u00e4hlung der friedlichen Revolution muss jedoch mit anderen Erz\u00e4hlungen konkurrieren, wie beispielsweise der \u201eWende\u201c, einem von politischen Eliten wie Kohl und Gorbatschow herbeigef\u00fchrten Wandel, und den j\u00fcngsten Versuchen der Alternative f\u00fcr Deutschland (AfD), sie als \u201eunvollendet\u201c neu zu definieren. So kn\u00fcpfte die AfD ab 2019 und insbesondere w\u00e4hrend der Bundestagswahl 2021 und den Landtagswahlen 2024 mit der Parole \u201eWir sind das Volk\u201c an die Friedliche Revolution an und versuchte sie mit dem Slogan \u201eHol dir dein Land zur\u00fcck \u2013 Vollende die Wende\u201d umzudeuten. Dies wiederum f\u00fchrte zu Widerstand von 172 B\u00fcrgerrechtlerinnen und B\u00fcrgerrechtlern, die sich gegen diese Vereinnahmung der Friedlichen Revolution stellten.7<\/sup><\/a> Wie weit verbreitet ist also die Erz\u00e4hlung von der erfolgreichen Friedlichen Revolution in Deutschland (noch)? Im n\u00e4chsten Schritt pr\u00e4sentieren wir einige empirische Erkenntnisse zu diesen Fragen aus dem Forschungsprojekt \u201eNachhall der Vergangenheit.\u201c8<\/sup><\/a><\/p>\n

Wachsender Raum f\u00fcr Interpretationen<\/h2>\n

Um mehr \u00fcber die aktuelle Interpretation der Friedlichen Revolution zu erfahren, stellen wir hier die Ergebnisse einer repr\u00e4sentativen Online-Umfrage vor, die vom 10. bis 13. Oktober 2025 mit 2761 erwachsenen Deutschen \u00fcber das YouGov Omnibus Panel durchgef\u00fchrt wurde. Wir berichten Ergebnisse zu drei Wissensfragen, sowie Zustimmung zu einer Aussage, dass die Friedliche Revolution ein Erfolg war. Bei allen Ergebnissen werden Umfragegewichte verwendet.9<\/sup><\/a><\/p>\n

Zur Pr\u00fcfung des Wissens der Befragten wurden ihnen Fragen zum Zeitpunkt, Ursprungsort und zur Parole der Friedlichen Revolution gestellt. Insgesamt kannten 85% der Befragten das richtige Jahr der Revolution, 61% den richtigen Ursprungsort und 75% die zentrale Parole der Revolution. Allerdings konnten weniger als die H\u00e4lfte der Befragten (~47%) alle drei Fragen richtig beantworten.<\/p>\n

Wie Abbildung 1 zeigt, gibt es deutliche Unterschiede in Bezug auf das Wissen zwischen den j\u00fcngeren Befragten (Altersgruppen 18\u201329 und 30\u201339) und den \u00e4lteren Kohorten. Unter Ersten beantworteten nur jeder Dritte alle Wissensfragen richtig, bei Letzteren jeder zweite. Zu erkl\u00e4ren ist diese Differenz durch Unterschiede im Wissenserwerb: W\u00e4hrend die \u00e4lteren Kohorten die Friedliche Revolution selbst erlebt haben, kennen die j\u00fcngeren diese nur aus \u00dcberlieferungen; etwa \u00fcber Fernsehreportagen, den Schulunterricht oder \u00fcber Gespr\u00e4che in der Familie oder mit Zeitzeugen. Da die beiden letztgenannten von etwa 28% als Quelle ihres Wissens angegeben wurden, k\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass mit dem Versiegen dieser Wissensquelle auch das gesellschaftlich verf\u00fcgbare Wissen \u00fcber die Friedliche Revolution immer weiter nachlassen wird.<\/p>\n

Im Hinblick auf die Interpretation der Friedlichen Revolution teilt eine gro\u00dfe Mehrheit der Bev\u00f6lkerung die Lesart der Erfolgsgeschichte. Etwa 76% der Befragten stimmen der Aussage zu, dass die Friedliche Revolution ein Erfolg war; weniger als 8% lehnen diese Aussage ab. Dabei ist die Zustimmung in Ost- (80 %) etwas h\u00f6her als in Westdeutschland (74%). Wir k\u00f6nnen also von einem weitgehenden Konsens sprechen. Dieser beginnt sich aber, wie Abbildung 2 zeigt, bei den j\u00fcngeren Kohorten langsam aufzul\u00f6sen: W\u00e4hrend \u00fcber 81% der Befragten \u00fcber 70 Jahre die Friedliche Revolution als Erfolg bewerten, sinkt dieser Wert auf 65% in der Altersgruppe der 18- bis 29-J\u00e4hrigen, die weder das Leben in der DDR noch die Friedliche Revolution erlebt haben.<\/p>\n

Interessanterweise \u00e4ndern politische Pr\u00e4ferenzen nicht viel an dieser gemeinsamen Lesart (vgl. Abbildung 3). Unter den W\u00e4hlerinnen und W\u00e4hlern (freiwillige Selbstangabe) der derzeit im Deutschen Bundestag vertretenen Parteien sind die Unterschiede marginal. Mit mehr als 80% ist die Unterst\u00fctzung unter den W\u00e4hlern der CDU, SPD und der Gr\u00fcnen besonders hoch. W\u00e4hlerinnen und W\u00e4hler der AfD (78%) und der Linken (75%) sehen die Revolution seltener als Erfolgsgeschichte, jedoch immer noch mit weiter Mehrheit. Beide Parteien waren bei den Wahlen 2025 recht erfolgreich darin, junge W\u00e4hlerschichten zu mobilisieren.10<\/sup><\/a> Wir k\u00f6nnen also davon ausgehen, dass insbesondere die j\u00fcngeren W\u00e4hlerinnen und W\u00e4hler f\u00fcr die etwas niedrigeren Zustimmungswerte zum Narrativ bei beiden Parteien verantwortlich sind. Dar\u00fcber hinaus hat die AfD, wie bereits erw\u00e4hnt, seit 2019 versucht, die Erz\u00e4hlung der Friedlichen Revolution neu zu bestimmen. Dennoch ist die Zustimmung zur urspr\u00fcnglichen Erz\u00e4hlung insgesamt immer noch hoch.<\/p>\n

Im Gegensatz zu dieser breiten Mehrheit ist die Zustimmung zur Vorstellung der Friedlichen Revolution als Erfolgsgeschichte unter den selbsterkl\u00e4rten B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrgern, die nicht w\u00e4hlen, deutlich geringer: Nur etwa 57% stimmen ihr zu, w\u00e4hrend mehr als 18% sie ablehnen.<\/p>\n

Insgesamt beginnt der fr\u00fchere Konsens \u00fcber die Bewertung der friedlichen Revolution also zu schwinden. Mit dem R\u00fcckgang des Wissens steigt der Interpretationsspielraum und damit auch die Chance f\u00fcr alternative Narrative wie das der unvollendeten Revolution. Die Ergebnisse unserer Umfrage zeigen jedoch auch, warum die Erz\u00e4hlung von der friedlichen Revolution aus demokratischer Sicht besonders wertvoll ist: Die Gruppe, in der die Erz\u00e4hlung von der friedlichen Revolution als Erfolgsgeschichte mit Abstand am h\u00e4ufigsten abgelehnt wird, ist die Gruppe derjenigen, die sich bei den Bundestagswahlen 2025 der Stimme enthalten haben. Umgekehrt scheint die Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Erz\u00e4hlung mit einer h\u00f6heren demokratischen Partizipation verbunden zu sein.<\/p>\n

\"Das
Abbildung 2: Zustimmung zur Aussage Friedliche Revolution als Erfolg nach Altersgruppen<\/em><\/figcaption><\/figure>\n
\"Das
Abbildung 3: Zustimmung zur Aussage Friedliche Revolution als Erfolg nach Parteipr\u00e4ferenz<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Demokratief\u00f6rderung durch Geschichtsbewusstsein<\/h2>\n

Das Wissen \u00fcber die erfolgreiche friedliche Revolution und ihre Erz\u00e4hlung br\u00f6ckeln langsam, doch die Erz\u00e4hlung selbst ist eine enorme Ressource f\u00fcr unsere Demokratie. Daher gilt es, diese positive Erinnerung wach zu halten, um der demokratischen Entfremdung entgegenwirken.\u00a0 Vor diesem Hintergrund ist die Grundsteinlegung f\u00fcr das Denkmal in Leipzig zu begr\u00fc\u00dfen. Zugleich ist zu kritisieren, dass die Friedliche Revolution als positiver Bezugspunkt in der deutschen Geschichte im neuen Gedenkst\u00e4ttenkonzept der Bundesregierung11<\/sup><\/a> weiterhin kaum Beachtung findet.<\/p>\n

Um dem Vergessen entgegenzuwirken, sollte die Bundesregierung darauf hinwirken, dass<\/p>\n